Capitalismo sexual

El feminismo es una ideología comunista en lo económico y capitalista en lo sexual.

Y lo es porque las mujeres tienen en sus manos la selección y el limite de la reproducción de los hombres.

Feminismo y patriarcado se encuentran en relación dialéctica y su síntesis es la monogamia. La monogamia asegura la igualdad sexual mientras que una sexualidad de ordalía nos retrotrae a entornos de lucha y de torneo.

Estas y otras perlas las podeís encontrar en esta serie de videos donde Xeno aborda el tema del patriarcado. Se trata de tres videos, pero yo solo os colgaré el ultimo con las conclusiones y la bibliografía propuesta.

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Guía para comprender el mundo en que vives.

¿Donde están las llaves?

Recientemente estuve en la presentación de un libro de un amigo y después hubo una especie de cena entre las 8-10 personas más intimas del amigo en cuestión. La cena transcurrió entre las conversaciones usuales al momento político que vivimos en nuestro país y me di cuenta de que la gente -aun la gente suficientemente ilustrada- no puede distanciarse del viejo modelo de izquierda-derecha a la hora de entender de que va esto de la política. Así la cuestión se centró sobre todo en discriminar si Ciudadanos era girondino o jacobino. Una discusión que acabó cansándome. Fue así que pregunte al que tenia enfrente. ¿Tu sabes quien es George Soros?. Me dijo que no, pero el tipo que estaba a mi lado me aseguró que era un torero valenciano. De manera que disimulando intenté callarme y no volver sobre la cuestión que derivó inmediatamente hacia la socialdemocracia del PP o del comunismo abyecto del PSOE.

En realidad me di cuenta de que el eje izquierda-derecha era algo dificil de superar cognitivamente por fácil de comprender y que a la gente le gustaba -por pereza- esta distinción situándose cada uno de ellos en un punto de esa supuesta recta que va de la izquierda a la derecha, como si fueran seres unidimensionales. Nadie de mis interlocutores fue capaz de hacer un análisis medianamente coherente sobre lo que sucede -no ya en el mundo- sino en España. Por eso me decidí a escribir este post con el ánimo secreto de que aquellos escritores del cenáculo me leyeran. Estoy seguro de que no lo harán ( los escritores no leen a nadie de fuera de su lobby), pero es posible que algún otro despierte después de leer mi análisis de lo que pasa en el mundo y también en España.

Se trata de un conflicto multilateral y no una cuestión de derechas o izquierdas, se trata de algo más complicado. Aquí les dejo un mapa.

El cabal.-

El cabal es el nombre -de resonancias judías y cabalísticas- que los paranoicos damos a las élites que gobiernan el mundo y que andan infiltradas en todas las instituciones, banca y lugares de poder. Se trata de élites económicas y son globalistas. Es decir son los que manejan la agenda globalista que trata de imponer un gobierno único en el mundo y utilizan la ingeniería social para tratar de fragmentar los estados nación, en una multitud de regiones federadas bajo un poder suprraestatal. Entre sus estrategias más conocidas (y cada vez mas a las claras) fomentan el feminismo, las leyes LGTBi, y el aborto para destruir a la familia. El fomento de la inmigración para aculturizar esos países y su tradición y la sustitución de las religiones oficiales por una mezcla de pacifismo, devoción por el planeta y el animalismo. Para conseguirlo gastan enormes cantidades de dinero para financiar todos estos planes. George Soros es el personaje más conocido entre nosotros de esta apuesta globalizadora aunque no la cabeza principal de este movimiento.

Aunque su estrategia globalista con Bildelberg coincide en algunos aspectos “progresistas” y empático-compasivos. Bildelberg y el cabal no son la misma cosa.

Bildelberg.-

Frente a los que piensan en un modelo global de gobierno, hay otros que siendo también globalistas , son partidarios de mantener los estados nación. A su frente existe una gran cantidad de masones como Macron y su delegado en España Valls. Naturalmente estos mandamases no están a favor de una secesión de Cataluña y de alguna forma se oponen a los planes de Soros para desgajarla de España e iniciar así una escalada de regionalismos centrífugos. Tampoco la UE ni Merkel están de acuerdo con este plan que debilitaría la UE. Lo que está sucediendo en Cataluña ha de contemplarse pues en esta óptica: los que pretenden una secesión de España y los que no están por la labor. Ambos se encuentran solapados y diluidos en el discurso de los partidos, de tal forma que es difícil de averiguar quién es quién y la obediencia debida de estos partidos a sus cabezas pensantes.

Lo que está pasando en Francia con los chalecos amarillos es también un plan para debilitar a Macron, que a diferencia de nosotros ya tiene el enemigo dentro.

Intereses geoestrategicos.-

La pregunta que se estará haciendo usted en este momento es ésta. ¿Y Trump y USA a qué bloque pertenecen? Trump no es globalista pero es americano. Para Trump lo importante es defender los intereses americanos y esa es su política frente al imperio chino, ruso y europeo, “America First”. Y así hay que entender su guerra de los aranceles. Ahora bien USA es un país muy difícil de gobernar y muy infiltrado por las fuerzas del cabal. Hay que recordar que el dinero (el dólar americano) está controlado por la reserva Federal que es un organismo privado manejado por el cabal. La CIA, el FBI y el ejercito están inflitrados por el cabal y decir cabal es decir Partido demócrata y Hillary Clinton a la cabeza junto con Hollywood y la industria cinematográfica que continuamente nos programa para que pensemos en la clave que inspira el cabal. Sexo, diversión y empoderamiento de la mujer.

Rusia y China además tienen sus propios intereses tanto económicos, como geoestratégicos pero no están en la linea del cabal ni de Bildelberg. Quieren colocar sus productos, venderlos a occidente y si es posible no depender del dólar para sus transacciones comerciales. Por eso han iniciado ya un proceso de desdolarización al menos para comerciar entre ellos.

Mientras tanto lo que hacen es apoyar aquellos dictadores sudamericanos que son sensibles a sus intereses. Maduro y Venezuela son ejemplos muy claros. Rusia y Cuba impiden mediante su apoyo que haya una solución al conflicto venezolano. EEUU por su parte parece que ha quedado en fuera de juego con su apoyo, a Guaidó, otro masón que no sabemos qué intereses representa. La UE por su parte mantiene una postura bien ambigua con Venezuela pues obviamente apoyar a USA equivaldría apoyar los planes de Trump para ese país y no parece que la Merkel esté dispuesta a ceder soberanía a otra potencia. De manera que la situación de Venezuela es bastante difícil de prever en ese juego a tres bandas donde nadie parece querer apoyar a nadie con tal de no darle hegemonía en el desenlace de la Venezuela post Maduro.

Mantener la guerra en Oriente medio es la manera de entretener a China e Iran que proyectan una vía de comunicación, llamada “la ruta de la seda” y que le daría ventajas a China en su penetración en Europa. Algo así ha sucedido con el 5G y no parece que USA esté dispuesta a facilitar a China ese despliegue tecnológico del que parece disponer para acometer esa gran obra que comunicaría Oriente y Occidente vía ferrocarril. Y que llegaría a Africa donde China ya dispone de bases en varios países del continente y puertos en Europa.

¿Y en España?

En España manda el cabal a través de Pedro Sanchez y vía George Soros, es el país ideal para implantar su plan. Es un país donde la mitad del trabajo ya parece hecho: los españoles tenemos muy poca adhesión a nuestra patria, a nuestros símbolos, a nuestros valores, a nuestro pasado y las instituciones españolas no han sido cuidadas y por tanto el publico se ha desligado de ellas. las mujeres tienen la menor natalidad de toda Europa y se conforman con tener un perro (o un gato). El matrimonio tradicional parece amortizado y mucho más desde la virulenta aparición de feminismos radicales y partidos unisex, como Podemos que descaradamente han optado por ser Unidas, sin utilizar el genérico. Obviamente hay una alianza entre comunistas y socialistas bajo el epígrafe de “progresismo”, una palabra que señala hacia lo contrario de lo que parece progreso. Progresismo es pobreza, pues sin pobreza no habría posibilidad de tener al personal entregado a sus líderes bien aderezados por los medios de comunicación al servicio de la idea globalista.

Es muy probable que la alianza entre PSOE y Podemos sea un plan B. Es obvio que para Bildelberg hubiera sido mejor una alianza con Ciudadanos pero parece que Rivera se resistió (y quizá eso le costó el cargo) a gobernar con Pedro Sanchez.

Pero el cabal es muy destructivo y si esa alianza entre PSOE y Podemos le interesa la favorecerá, no hay que olvidar el vínculo entre Podemos y Venezuela o Irán. Ahora bien no hay que olvidar tampoco que la UE no verá con buenos ojos esa sociedad y que es muy probable que vigile bien de cerca a nuestro gobierno para que no implante en nuestro país el plan del cabal o al menos no del todo.

A España le tienen mucho miedo esos poderes fácticos que parece que nos gobiernan sin haberse presentado nunca a las elecciones. Y le tienen miedo porque la Hispanidad es probablemente el proyecto que temen, mucho más que “la ruta de la seda”. Todo un continente hablando la misma lengua es una amenaza muy seria y aunque en España nunca hemos tenido gobernantes que se hayan atrevido a emprender esa tarea de una Unión ibero-americana, estoy seguro de que pronto o tarde llegará con mucha más facilidad de integración que esa UE protestante que no nos ha perdonado ser un Imperio cuando ellos aun eran regiones feudalizadas y reaccionarias.

Cualquier persona con un mínimo de sentido critico entiende que lo que está pasando hoy en Sudamerica (Bolivia, Chile, Argentina, Ecuador, Perú) , pero también en España, Francia o Hong-Kong no es una casualidad: se trata de un ataque bien sincronizado por parte de grupos económicos muy potentes que utilizan el descontento popular para desestabilizar aun más sus economías y su sociedad política. A veces fracasan como en Bolivia o Brasil pero seguro que ya andan pergeñando una vuelta de Evo Morales y de Lula da Silva.

Y mientras tanto Mexico se lo está pensando.

Manzanas y serpientes

UTBH (Un tío blanco hetero) y Leyre Khial han publicado recientemente un libro que personalmente me parece excelente y que aborda desde una perspectiva seria y antropológica el tema del feminismo y la deriva destructiva que tal movimiento lleva consigo.

He encontrado en youtube, una critica de Jesus. G. Maestro que aborda precisamente este tema -desde su óptica literaria- y que contiene tantas perlas que no conseguiría otra cosa sino repetirlas si tratara de explicarme por mi mismo. Y como no me gustan los plagios, he decidido poner el video de Maestro y adherirme a él en todo lo relacionado con este libro imprescindible para todos aquellos que quieran ponerse al día en esa abstracción tan utilizada como es “el patriarcado” y sus relaciones con las conductas sexuales abusivas, como la violación o el incesto.

Barricadas y masoquismo

La proscripción de la violencia genera más violencia, mas que eso la desplaza al lugar de la perversión.

Una colaboración de Santiago Ledesma a propósito de la proliferación de imágenes de porrazos y moratones en las redes.


Estos días de disturbios en Cataluña me ha llamado muchísimo la atención un comportamiento muy peculiar: diversas chicas han publicado en redes sociales fotos de los efectos en su cuerpo de la batalla. No son fotos cualquiera, ninguna enseña la marca de un porrazo en la espalda, en el brazo o la pantorrilla. Todas son fotos de marcas, en los muslos o en las nalgas y todas tienen en común algo, las chicas salen semi desnudas, en un exhibicionismo que más que parecer de queja ante los métodos policiales, parecen querer transmitir erotismo.

Me ha llamado la atención mucho por diversos factores, la exhibición de los heridos de guerra es habitual y común, su perversión me perturba, así que voy a intentar explicar o analizar este comportamiento tan extraño.

En la cultura sadomasoquista las marcas producidas por el fervor del juego tienen mucha importancia, incluso son muy valoradas. Tienen un peso ritual y mucho poder. Principalmente cumplen los siguientes cometidos.

-Rememorar el juego: la visión en los días posteriores al juego, de las marcas de los azotes por ejemplo, parece tener un gran efecto de rememoración del momento, provocando su simple contemplación excitación sexual, llegando incluso a provocar el desahogo a través de la masturbación.

-Efecto trofeo: Al igual que una cazador se fotografía con la pieza abatida o se lleva la cornamenta a casa, como forma de demostrarle al mundo que lo hizo, que abatió la pieza. El masoquista contempla las marcas con el mismo deleite que el cazador la cabeza de ciervo en el salón. Lo hice y esto lo demuestra.

Efecto huida hacia el futuro, o anticipación: El masoquista a través de las marcas, avanza el próximo juego y se genera incertidumbre con respecto a él.

Un masoquista sexual que no quiera marcas, lo más seguro que sea una persona con una doble vida y como véis las marcas tienen dos factores muy importantes.

-Un factor demostrativo (pasó, lo hice, lo resistí, gocé)

-Un factor incertidumbre ( ¿volverá a pasar? ¿lo resistiré? ¿lo gozaré?).

La marca de unos azotes, es una especie de tatuaje efímero, pero también por su carácter perecedero, se puede dibujar continuamente, rectificar, recolorear…Un tatuaje lo haces una vez para toda la vida, unas marcas pueden ser casi continuas a la vez que diferentes.

Volviendo al tema del fenómeno de las chicas todas ellas muy jóvenes, que van enseñando sus muslos y nalgas marcados en las redes, me llamó también la atención mucho, una pancarta que portaba una chica veinteañera si llegaba, con iphone incrustado en la cintura del vaquero: “Dame con la porra hasta que me corra”. Eso también me recuerda mucho al sadomasoquismo sexual, el masoquista sexual lejos de lo que mucha gente cree; un mero objeto pasivo, es sujeto activo y goza provocando su castigo, incitando a la autoridad a ejercer obtiene un gran goce. En el fondo el sadomasoquismo sexual es una burla a las convenciones sociales, a las estructuras de poder y a la ley. El masoquista al provocar su castigo y conseguir goce a través de el, está parodiando burlonamente la ley, la responsabilidad de acto vs consecuencia, goza de su castigo ergo se ríe de la autoridad, incluso durante el mismo se sigue burlando, incitando a golpear más fuerte y decir: “cuanto más me castigues, más gozo”.

Para entender ese extraño comportamiento, ese exhibicionismo tan peculiar, he tenido que tirar de la perversión sadomasoquista sexual. En el masoquismo sexual el dolor y su constatación a través de la marca que lo demuestra no es el fin, es el camino o catalizador necesario para obtener el fin y el fin es el goce erótico, la excitación, la atención y la gratificación sexual (aunque esta última no es imprescindible, las anteriores si).

En estas chicas en cambio, todo parece indicar que el fin es el goce exhibicionista, el masoquista sexual contempla sus marcas frente al espejo, como mucho las comparte con su partenaire y solo en algunos casos, lo hace también dentro de su propia subcultura. Estas chicas, lo hacen en abierto a todo el mundo, sin filtros, el goce es ese, que todo el mundo vea su estigma, hay en ellas un odio ligado a la insatisfacción, odian a la policía representa, el orden, la ley, la estructura que quieren eliminar, pero a la vez necesitan de sus golpes para demostrar su odio y eso me da que pensar. Muy probablemente la cultura en exceso permisiva de la pedagogía moderna donde cualquier tipo de “exceso” de autoridad es susceptible de traumatizar, se haya cebado en mayor medida si cabe con las jóvenes y adolescentes de sexo femenino. Eliminar al padre o más bien castrarlo a través de leyes en exceso garantistas e intrusivas han provocado un grave deceso de disciplina en adolescentes y jóvenes, en los “machos” esa frustración a la falta de atención, la no enseñanza a tolerar la frustración es canalizada a través de la violencia hacia fuera o sea proyectada. En el caso de la mujer yo estoy convencido que ha sucedido lo contrario, la falta de disciplina, estructura y enseñanza a la tolerancia a la frustración a provocado una introyección la búsqueda de la violencia hacia dentro, hacia el propio sujeto, lo vemos cada día, dietas imposibles, ejercicio extremo, restricciones de todo tipo en pos de un ideal de feminidad que choca frontalmente con el socialmente impuesto con esa horrible palabra de “empoderamiento”. Cuanto más “empoderada” se siente  una joven inmadura, más necesidad de estructura, límites y atención.

Por eso exhiben su trofeo en las redes, esas marcas siempre en zonas y poses sensuales, no son una queja, son un goce, el goce de la estructura y la atención, aunque sea a golpes. Esas chicas en el fondo solo están proyectando hacia si mismas el odio que tienen dentro, el odio por no haber tenido estructura a través de la marca exhiben el odio tatuado en su propio cuerpo, a la vez que lo pervierten convirtiéndolo en goce. A menor  patriarcado, a mayor castración de la figura del padre, más autodestrucción de la mujer.

Sexo duro

Xeno es el nombre de una cuenta de una youtuber anónima donde su autora -por razones obvias- esconde su identidad e incluso su voz para no ser reconocida.

En este video aborda un tema que está continuamente en los medios: la relación entre la pornografía y las conductas sexuales de abuso grave como por ejemplo la violación.

Lejos de la hipótesis pop de que existe una continuidad entre visionar pornografía y la violación, la autora se detiene en abordar todos los meandros que acompañan a esta falsa idea. Asi contesta a otras preguntas:

¿Somos los hombres violadores en potencia?

¿Es el bdsm un preámbulo del maltrato?

¿Cual es la explicación de que algunas mujeres sientan predilección por los malotes?

¿Cuales son los mejores predictores de violación?

¿Qué papel juegan las fantasias sexuales femeninas en estos emparejamientos selectivos?

Lacan para (no) lacanianos

Aquellos de mis lectores que leyeron el post anterior ya sabrán a qué me he dedicado este verano: a aprender un nuevo idioma -el lacanés-, y una nueva forma de pensar que evite los conceptos categóricos y no excluya a ese tercero (casi siempre excluido) que preside nuestro pensamiento llamémosle racional. Como en youtube está casi todo y en Internet todo, me he dedicado a hacer una buena selección de videos de grandes docentes lacanianos. Uno de ellos es un argentino llamado Ruben Szerman, es sin duda el que más me ha gustado a pesar de que -en mi opinión- los hermeneutas lacanianos abusan de los textos (la palabra revelada) y casi nunca ponen ejemplos de sus conceptualizaciones. Ruben es una excepción, no en tanto en cuanto sigue amontonando folios en su regazo para tener a mano los textos a los que hace referencia sino porque al menos pone algunos ejemplos (siempre cicateros) aunque da la impresión de que conoce muy bien la teoría y lo mejor: sabe transmitirla.

Así sabemos ya que para un lacaniano siempre será mejor el texto (la palabra) que la imagen que en cualquier caso siempre será imaginaria.

Os dejo aquí el primer video de una serie de cuatro que el profesor Szerman nos legó a causa de un accidente que le obligó a cogerse la baja de sus clases presenciales y montar un pequeño estudio en su casa para dedicarnos esta pequeña joya. “Una introducción a una introducción”

No cuelgo aquí el resto de videos por dos razones: la primera es para que aquel que quiera seguirlos todos los busque y la segunda para no abusar de las imágenes en mi blog.

 

Lacan, lacanianos y lacanés

Dicen que lo mejor para prevenir el envejecimiento cerebral es aprender algo nuevo como por ejemplo un nuevo idioma. Es por eso que este verano me he dedicado a intentar comprender a Jacques Lacan que es algo así como aprender un nuevo idioma.

Lo cierto es que yo ya había hecho algunos “pinitos” lacanianos hace tiempo y no partía de cero pero también es cierto que comprender a Lacan no es tarea fácil, tanto que hasta aquellos que dicen comprenderlo mienten. Más bien es imposible como verá el lector más abajo.

También es cierto que tengo algunos compañeros y amigos lacanianos, incluso trabajando en la publica. A algunos de ellos les promocioné adrede para romper con la hegemonía biológica mientras fui Jefe de servicio de Psiquiatría del Hospital Provincial de Castellón, es decir mientras pude. Ya se sabe que quien hace lo que puede no está obligado a más.

Estos amigos y compañeros mantuvieron encendida la llama de mi curiosidad sobre Lacan hasta que me di cuenta de que más allá del lenguaje -la jerga- que utilizaban no podían hacerme entender mucho más de lo que yo era capaz de intuir por mis propios medios. Fue este verano cuando caí en la cuenta de que youtube está llena de videos sobre el tema, algunos de ellos fáciles de seguir, otros soporíferos, los más inescrutables. En eso he pasado el verano y por eso no he aportado a este blog ninguna entrada en casi tres meses. Lo que escribí sobre Maria de Castilla era un compromiso.

Yo no soy lacaniano, en realidad yo soy un ecléctico es decir no soy nada aunque mi formación es diversa pero me inicié de forma freudiana, aunque clandestina. Quiero decir que no seguí una “carrera” psicoanalítica con un analista reconocido por ninguna asociación, tampoco me busqué a nadie que me legitimara institucionalmente y me he movido siempre como un paria, un outsider. haciendo buena aquella profecía que me hizo ya no se quién: “serás demasiado analista para los psiquiatras y demasiado psiquiatra para los analistas”. Acertó plenamente pero soy un baby boomer es decir un disidente emancipado y he seguido los dicterios de mi generación, poco interesada en la autopromoción.

Nunca me ha gustado la forma en que los lacanianos se organizan y se relacionan entre sí, más bien parecen una secta con una estructura parecida a la masonería, con sus grados, veneración a las escrituras, simbología y ceremonias de iniciación. Parecen hermeneutas de un solo libro, “Les écrits” de Lacan. Claro que eso también pasa con el psicoanálisis de la IPA, es decir el tradicional y porque no decirlo en muchas otras escuelas de psicoterapia. ¿Saben ustedes que hasta la DBT (terapia dialéctico- comportamental) de Marsha Lineham tiene patente? Significa que uno no puede practicar la técnica sin haber pasado por determinados filtros académicos no reglados, cosa que tiene cierto sentido si uno de olvida de que esos filtros vienen con peajes económicos y dependencias emocionales de los líderes de turno.

El lector familiarizado con mi estilo ya habrá comprendido que yo encajo mal en ese sistema. A mi me recomendó ya no recuerdo quién, que leyera todo lo que cayera en mi mano para comprender al humano que tenia delante y eso hice y sigo haciendo. Ser un ecléctico supone admitir que una sola teoría no puede dar cuenta de toda la complejidad de los humanos. Es por eso que mientras tuve fuerzas me formé en terapia sistémica, terapia psicoanalítica breve, terapia existencial, psicoanálisis clásico, al tiempo que ejercía como psiquiatra convencional en multitud de entornos y lugares, el ultimo de los cuales era un dispositivo ambulatorio para trastornos alimentarios. En definitiva he tocado demasiados “palos”, para ser considerado un “creyente” o un “acólito” de este o de aquel autor, aunque me tengo por freudiano y he seguido muy de cerca los desarrollos teóricos que el psicoanálisis ha logrado en las ultimas décadas.

Ahora bien, una vez dicho esto añadiré que Jacques Lacan no era un impresentable sino un tipo muy preparado, un intelectual de alto rango que construyó una teoría (que en realidad es una prolongación de Freud) con los materiales que su época puso en sus manos: Levi-Strauss como antropólogo, Saussure y Jacobson como lingüistas, y Hegel como maestro de ceremonias y su concepto de deseo:

“El deseo es el deseo del deseo”

Y nada menos que Clérambault como mentor psiquiátrico. “El único maestro que tuve” según sus propias palabras. Y por supuesto todas las noches en vela que pasó en St Anne mientras estaba de guardia, su experiencia clínica y su lectura incansable de Freud.

Fue así que poco a poco y después de escribir su tesis doctoral comenzó su carrera propiamente analítica, una carrera truncada por su expulsión de la IPA. una especie de castigo que aplican a los herejes esas instituciones monolíticas que gobiernan el mundo de las ideas. Gracias Internet!

Para mi los hallazgos fundamentales de su teoría son estos, sin ánimo de ser exhaustivo:

  • El estadío del espejo
  • La constitución del sujeto a partir de otro sujeto
  • El Edipo en tres tiempos y la continuidad de Edipo.
  • El inconsciente estructurado como un lenguaje.

Pero sobre todo lo más importante en Lacan y lo que hace que la gente no lo entienda es precisamente su intención de no ser comprensible. Me explicaré. Cuando profundizas un poco en su pensamiento y crees que has entendido algo entonces aparece otra cuestión que hace que te preguntes qué habías entendido. En realidad no habías entendido. Toda la enseñanza de Lacan es en realidad una continua vorágine de paradojas que nos lleva al discurso del zen: una superación del pensamiento categorial o dicotómico. Un discurrir constante de tesis y antítesis hegelianas que hace que apenas hemos sido capaces de resolver una contradicción aparezca algo nuevo que añade otra contradicción. En realidad Lacan nos prepara, nos entrena para que no caigamos en el trampa de la comprensión: ningún paciente va a curarse con comprensión, sino con la interpretación de lo que habla en él. Tampoco es necesario creer que la terapia existe mas allá de la escucha del inconsciente, todo funciona como un simulacro: el paciente busca ayuda en un otro que no sabe nada de él e ignora que sólo él mismo contiene toda la verdad sobre él mismo, la verdad subjetiva, la del sujeto. Un otro que podrá consolarle, hablarle o servirle de confidente, pero esto no es análisis, aunque sea terapia de apoyo. El análisis (lacaniano) no es una forma de terapia sino de paiedia. Si el analista comprende al paciente mal asunto pues se recrudecerá la idea (en el paciente) de que existe un saber (sujeto-supuesto- saber) en algún lugar fuera de él mismo.

Dicho de otra manera: si el analista se sitúa en el eje imaginario de un otro que “comprende” el paciente no dejará nunca de ser un esclavo. Lo mismo sucederá si se sitúa en el eje del sSs (sujeto que supuestamente sabe) pues eso convertirá al paciente en un interpretador, un adivinador (un hermeneuta) del analista, lo que oscurece el objeto del análisis: el esclavo querrá convertirse en Amo.

Son cosas que a veces suceden.

Para saber más de la dialectica hegeliana sobre el amo y el esclavo os citaré en mi proximo post en neurociencia-neurocultura.